两岸猿声啼不住 关于猴子,你不能只知道《西游记》里的猴儿吧

释放双眼,带上耳机,听听看~!
水经注里的猴子猿鸣三声泪沾裳山高林密、江水湍急,猿猴叫得那叫一个凄惨。所以,当地的渔民都唱着这一首民歌:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。难道不是“两岸猿声啼不住”么?两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。果然是“两岸猿声啼不住”,“风急天高猿啸哀”。他们所亲身经历的,就是郦

马上就是农历猴年了,大石哥不能给大家装猴,就说说古诗文中的猴子吧,玩得开心!

关于猴子,不能只知道《西游记》。据说,《西游记》中猴子的原型来自古印度神话中的一只神猴,是为了护佑佛菩萨。随着佛教传入中国并长期演变,成为中国版的孙悟空。当然,这些都是谣言,大石哥没空去验证。

印度神猴

我们说说最中国最原始的猴子。首先,古代中国人,尤其是唐代以前的中国人,是不分猴、猿、猩猩的。当他们谈到猿、猴和猩猩时,他们实际上指的是原产于中国荒野和森林中的猴子。.

山海经猴子,看到你就笑

如果你想说话,我们就从最老的开始吧。来,读读山海经。说起来也是有缘的(有猿猴)。《南山经》第一章第一段讲的是猴子,后面也反复提到这种动物。

南山经的首领叫雀山。它的名字叫招摇山,在西海。…… 有兽,其形如鳄,白耳,随行人而行,名曰狌狌,善食善行。美水流出,西流入海两岸猿声啼不住,富于肥沃,穿之无苦……

东三百里,名堂亭山。金木、多白猿、多水玉、多黄金……

东行五百里,名法双山。没有植被,水很多,还有很多白猿。洪水流出,南流流入渤海。

【大诗哥注】什么是“狌狌”?它是“猩猩”的古老变种。“其形如玉,白耳,行人行之,伏之。” “禹”是古代传说中的一种猴子。这种“狌狌”跟“禹”很像。

千山万水,有“多白源”、“多白源”。可见当时的每座山都是花果山。

我们再看看《海内经》:

有一种长着人面的绿色野兽,名叫猩猩……

南有江西巨人,人面长臂,黑身毛发,背影。

大诗哥注

“有一头青色的人面兽,它的名字叫猩猩。” 大猩猩,你终于出现了,长着一张人脸,其实是一只“蓝脸兽”。

最欢乐的是南方的“巨人巨人”,“长脸长臂,黑身长毛”,是不是和传说中的神龙架野人雪人一样?《星球大战》中毛茸茸的丘巴卡也长得很像。

“见人就笑”,你笑我也笑,猎人吓一跳!“唇掩面”,上唇朝天,下唇朝地,吹牛逼?但这畜生很胆小,“为它而跑”,笑完就跑了。

外星猴子:楚巴卡

春秋战国时期的猴子

一转眼,春秋战国时期,各家各家为了博取读者和观众,讲出无数的寓言和笑话。我们来看《列子》中的一个故事:

宋代有狙击大众者,且爱狙击;群养能明白狙击的意思;狙击也能收民心。失去亲人,满怀窥探欲望。

俄罗斯国土稀缺,其粮食将是有限的。生怕狙击手对自己不听话,他先撒谎说:“你要是跟蝎子一样,就够了吗?” 所有的狙击手都怒了。二二道:“你要是跟蝎子一样,晚上去四趟三趟够了吧?” 所有的狙击手都倒下了,高兴了。

事物被能量和蔑视笼罩着,情况就是这样。圣人以智慧俘虏愚人,圣人以智慧俘虏愚人。名实不差,令人喜怒哀乐。

大诗哥注

宋国有一个人,喜欢养猴子。他喜欢他们到什么程度?家里破产了,人吃不饱,先让猴子吃吧。

咦,等一下,你怎么又是宋朝的人?冯友兰先生在《中国哲学史》中说,在春秋战国故事中,宋人以迂腐、滑稽、呆板着称。好的……

下面我们继续说“凌晨三点,傍晚四点”的故事。宋朝人民终于穷到只好限制猴子的芋头供应。“早上三点和下午四点怎么样?” ”群猴怒道:“不行!“早上四点和晚上三点怎么样?” “是的是的!”

连宋朝的猴子都傻了。

到处走走

水经猴猿三啼泪染衣裳

《水经注》是南北朝时期北魏李道元的一部代表作。那时,南北分界,李道元没有到过南方,也没有到过长江实地考察过,但这并不妨碍他写出最美的三峡大字。

两岸猿声啼不住 关于猴子,你不能只知道《西游记》里的猴儿吧

《卷三十三江》:瞿塘滩上有庙宇,尤灵验。巡抚过两千石径,无一能鸣角击鼓。出差下水,怕碰到石头发出响声,就用布裹脚。今天我做不到,但我不能停止推荐它。此峡猿多,北岸无猿。不独处,或有人取之,置于北山。

《卷三十四江》:至于下水湘陵,沿途受阻,或王命急宣,有时早白帝,暮江陵,千两百间万里,纵骑乘风不病。春冬两季,有素碧潭,碧潭汹涌,倒影清澈,奇柏稀疏,悬泉飞瀑,飞瀑冲洗,清澈壮丽,趣味无穷。逢日出初霜,林寒溪肃,常有高猿啼鸣,奇异两岸猿声啼不住,空谷闻声,悲哀。会持续很长时间。故渔歌曰:巴东三峡巫峡长,

大诗哥注

关于瞿塘峡,“此峡多猿,猿不居北岸,非惟一处,或有取处,置于北山,一开始没听说过。” 这里的猿猴很多,但都长在南岸。好心人把它们带到了北岸,真奇怪,它们不会再叫了。

到达巫峡,正是“逢初霜晴日,林寒溪流肃穆,常有高猿啼鸣,奇异,声闻于谷中”。空谷,悲哀将久矣。” 山高林密,河水湍急,猿猴惨叫。

因此,当地渔民都唱起了这首民歌:巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪染衣裳。

这个故事很像西方的传说。领航员听到汽笛声,脑子一片混乱。

看到这里,你会想到什么?不就是“两岸猿啼不止”吗?

三峡猴王

李白杜甫的猴子看三峡猴子

白帝城初唐李白

朝辞白帝彩云,一日归万里江陵。两岸猿猴啼鸣不止,轻舟已过万山。

登高堂杜甫

风急天高,猿啼哀鸣,白鸟飞返清沙。无边的倒树沙沙作响,一望无际的长江滚滚而来。 愁云漫漫,百年孤台病。艰辛恨霜鬓,新停脏酒杯。

大诗哥注

果然,“两岸猿啼不止”,“风急天高,猿声哀”。李白和杜甫总是成对出现。他们经历的就是李道元口中的三峡;他们听到的是三峡中猿猴的尖叫声。

两岸猩猩叫声止不住

李白和杜甫也说过猴子老李的川猴和老杜的甘肃猴

猴子不限于三峡。还是李白和杜甫:

蜀道难(节选)唐·李白

嘿嘿,危险大!蜀道之难,比上青天更难!参丛与鱼符,开国何其茫然!你四万八千岁了,也不会和秦思彤一起生活。西当太白有鸟道,可跨峨眉峰。地崩山灭壮士死,而后天梯与石垛相连。上为六龙回阳高标,下为奔流回川。黄鹤不能飞得太快,猿猴要克服悲伤爬上去求救。…

居乾元铜鼓县,作唐独赋七曲

又可又可,紫眉,白发垂耳。岁岁捡橡子栗子,跟在狙击手身后,天寒地冻,夕阳西下。中原无书,不能还。我的手脚都冻僵了,我的肉已经死了。呼呼,一首歌,歌声已然悲伤,悲伤的风从天而降,为我而来。

大诗哥注

这两首诗曾被大石师兄讲述过。以前讲人,现在讲猴子。

李白是四川人,熟悉四川的猴子。四川有川金丝猴,峨眉山有恶作剧的猕猴。不过,这些猴子也在青天难求的蜀道面前犹豫了!“猿欲克服烦恼向上攀登”,“猿”是猴子,猴子向来敏捷,只要你给我一根树枝或一根藤蔓,我就能征服森林,就像猿猴泰山一样。但是,在四川的山里,这样的条件是没有的,悬崖峭壁那么多,哭哭啼啼!

峨眉山,老练的孙悟空

至于杜甫,在安史之乱后,曾避难在陇右,也就是今天的甘肃陇山和渭水上游,生活拮据,不得不捡拾废品。最悲惨的是他还要吃猴子剩下的剩菜。陇右地区与四川相连,古时也有四川金丝猴。

“年年捡橡子,跟着狙击手,天寒日落谷。” 狙击手是一只猴子,就像这大冷天,杜甫天天跟着猴屁股去捡橡子、捡栗子。今天,这种食物被称为坚果。这是一种健康食品,而且非常昂贵。不过,如果天天当饭吃,味道就不好了——不信你试试看。

画外音:老杜,剩饭剩菜你给我拿……

(新华社记者杜华菊摄)

有比较才有幸福。所以,在今天过年的时候,我们酒足饭饱之后,吃猴子也喜欢吃的葵花子、小核桃、山核桃、糖炒栗子来庆祝猴年。我们灵长类动物都快乐不是很好吗?

大石哥祝您猴年吉祥!!!

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