近日，电影《隐于尘埃》以过亿票房收官。这部讲述两个农村边缘人物受苦受难的电影，一经上映，票房就持续攀升。良好的口碑带来了强大的后劲，取得了超预期的票房。然而，这部电影的评论是两极分化的。有人说，把残酷的苦难诗化，是对苦难的误解和不尊重。有人说，能记录苦难的电影很少见。《隐于尘土》的大卖背后，隐藏着中国人对苦难叙事的熟悉和善意。
苦难的叙述不仅在电影中很成功，在小说中也很成功。近年来，《活着》、《平凡的世界》、《白鹿原》等描写苦难的文学作品一直位居畅销小说之列。其中大部分已被改编成电影或电视剧。迄今为止，《活着》的销量已超过2000万份。.
温暖的叙述和苦难的叙述往往并存。在温暖叙事的包装下，苦难已经成为我们非常容易接受的叙事主题。然而叙事性散文，剥去温暖的包裹后，苦难本身还剩下什么？为什么苦难叙事作品在中国有如此广阔的市场？这些都是值得探讨的问题。
一、我们最熟悉的两种苦难叙述
叙事性散文 《隐入尘烟》大卖的背后，藏着一份中国人对苦难的熟悉和亲切
在我们的环境中，苦难叙事最常见的结局无非是两种。一是“胜利式”。主人公克服一切困难，最终战胜苦难，取得了巨大的胜利。这是最典型的范式。另一个是“温暖”。即便主人公屡遭磨难，仍以乐观包容的态度对待自己的命运。这就是《活着》里富贵的故事。
然而，这两种叙述都回避了更复杂的现实。在苦难之外，这种叙事并没有进一步从结构上反映苦难的原因。在人物中，单调的叙述无法描述更复杂的精神痛苦。
如果整个社会的分层，让贫困家庭不可能生出贵族孩子怎么办？“富贵”不想开怎么办？其实只要我们多想一点，不难发现这是一个封闭的叙事陷阱。你只能在巨大的文化惯性中完全接受这种叙述，没有回旋的余地。这种封闭的叙事对文学作品的艺术性是毁灭性的。
但是，即使我们一直对这种封闭的苦难叙述保持警惕，你又怎么能完全否认这种温柔，这种苦难呢？我做不到，因为当我想做的时候，我们自己的文化惯性就会猛烈抨击。为什么我们一次又一次地从痛苦的叙述中得到满足？因为吃苦立功就像是我们最常尝到的安慰剂，虽然没有决定去刮骨疗伤叙事性散文，但至少能减轻痛苦。这种安慰效果源于麻木和逃避，而不是最终的解脱。
演讲中的刘媛媛 2. 苦难的叙述是为了谁？前段时间，火遍网络的“二叔”视频迅速引起了一些人的不适。这种不适源于这段视频的观众在制作时明显指向了正在经历“精神内耗”的城市年轻人。它的标题表达了喂养的意图——喂养的对象是城市中正在遭受另一种痛苦的年轻人。这个视频有一个明亮的服务对象，痛苦在这个服务的关系中完全沦为一个消费品。如果刻意观察这类视频的视角，不难发现另一种凝视。叙事是否尊重叙述者的真实声音，还是只是把别人的苦难掠夺成自己的素材来表现，用心去感受，不难发现区别。如果身份颠倒过来，又有多少人愿意把自己的痛苦当成安慰剂给别人玩呢？在消耗苦难的过程中，赞美叙述者的“人性之美”，往往就像是一种绑架。这类苦难叙事的主人公，往往在经历了漫长的苦难之后，才会受到称赞。苦难叙事的镜头是有选择性的。如果一个经历了很多磨难，依然保持着乐观心态的故事值得表扬，是不是说被苦难压垮的人就不值得被记录和看到？面对苦难是否只有一种哲学态度？如果你在苦难面前哭泣，如果你不够哲理，如果你不能忍受，那么对不起，这种苦难叙事的赞美不会落在哭泣的人身上。顺从就像是一种无伤大雅的恭维，不会为生活的苦难带来任何实际的补偿，但却可以作为一种美德，牢牢地绑架生活在其中的人。这样，赞美苦难的另一面是残酷的——它要求没有声音的痛苦。萨默塞特·毛姆告诉我们，在大多数情况下，苦难只会让人心胸狭窄和痛苦。一味歌颂苦难、教育人的作品，其核心是脆弱的，经不起进一步推敲。3、为什么苦难叙事在中国有这么大的市场？
面对苦难的故事，人们往往表现出一颗慈悲的心，这让我们处于一种心境，而这种对自己善良的觉悟，让我们感到温暖、舒适和安全。因为简单和善良是中国家庭最基本的品质。当苦难的叙述和温暖的叙述结合在一起时，一个熟悉的中国故乡的记忆被震撼了。苦难与善良相结合，成为最流行的流量配置。
