一、所谓意象，是客观意象通过创作主体独特的情感活动所创造的艺术形象。简单的说，形象就是一个蕴含“意义”的“形象”，是用来表达主观感受的客观形象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”，可以简单的说是主观“意”与客观“意象”的结合，即融入诗人思想的“物象”。和感情。具有特殊意义和文学意义的特定形象。简单地说，就是借歌词。
二、扩展知识：
1、例子：简单的概念不容易理解。我们举个例子来说明。以柳树为例：他的意象是告别、怀旧和愿望。
在古诗词中，离别常与柳树联系在一起，将柳树折断作为告别的象征。究其原因，首先是因为两者之间存在着一种“同构”的关系。
离别的时候“舍不得”的感觉；因“柳”与“柳”谐音，古人在告别时，常折柳送走，以表达对离别的深情；向他人送上美好的祝福。
例一：李白《春夜洛城吹箫》：“谁的玉笛在暗处飞，春风满洛城。听柳声，谁家的乡情还不起。这夜曲？” 这首诗译作乐府《侧吹曲折柳诗》诗：“骑马不抓鞭，倒折柳枝。吹箫在座上意象是什么意思，愁杀星可儿”。“我听这夜曲里的折六六，有谁受不起家乡的感觉？” 他说今晚听到了《折阳流》这首歌，谁不唤起思乡之情？”
三、例2：李白《琴娥追忆》：“笛声入咽，秦漠梦破秦娄月。当时最繁华。唐代的’安’是人们走遍全国时离开长安的必经之地。后人以《八桥折流》为告别典故的来源。因此，文廷君有诗篇。 “青阳上多别离”，刘勇在《雨灵灵》中写下《今夜酒》
【知识点】简单地说就是借物抒情知识（二）
何处醒，柳岸风残月”来表达离别的悲伤。自从有了灞桥折柳的故事，柳与别之间似乎有了某种必然的联系。
例三：王维《遣元二使去安溪》：“渭城晨雨尘，客舍绿新。”
例四：周邦彦《兰陵·柳王》：“杨柳直，烟满蓝。在隋堤上见过几回，随水而去。当我来我的家乡，谁知道，京华累了。客。长
亭道，自去年起，应折逾千尺。
例五：《别离》诗：“杨柳青翠，柳垂地，杨树满天飞。柳条尽断，百花飘扬。不知是否行人会回来吗？”
柳树这一特殊形象的形成意象是什么意思，是历史文化积淀的产物，受到民族文化和民族心理的调节和制约，具有一定的约定俗成。
中国古典诗歌中有很多像“柳”这样的意象。这些都是中国文化在漫长的历史进程中赋予了一定内涵的东西。如遂寒三友中的“松”，中国文化赋予其“刚强”的品格，“竹”赋予其“正直”的品德，“梅”赋予其“正直”的品德。 “傲双斗雪”的人物。“水仙”是“冰与玉”的象征，“杜鹃”则代表一种悲壮的气氛。欣赏古诗词，需要了解这些东西独特的文化内涵。众所周知，诗歌的创作是非常含蓄和简洁的。诗人’ 抒情往往不是情感的直接表达，也不是思想的直接灌输，而是字里行间的意境，风景是用风景抒情，吟诵是表达意志。这里写的“经”和这里念的“物”是客观的“象”；场景所表达的“情感”和吟唱中所表达的“意志”是主观的“意”：“意象”与“意”的完美结合就是“意象”。它不仅是现实生活的写照，也是诗人审美创作的结晶和情感思想的载体。诗人的智慧往往在于他能够创造出一个或一组新颖的“意象”来含蓄地表达自己的情感。相反，读者只有在理解意象的过程中，才能把握诗歌的内容，领悟诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。因此，诗歌的阅读和欣赏，必须以对诗歌形象的解读，以熟悉诗歌形象为切入点。
2、意象与意境的区别：意境是文艺作品通过意象描写表达的境界和意境，是抒情作品中景物交融、虚实并存的意象，以及它所诱发和发展的审美想象空间。意象是一种表意意象，以表达哲学思想为目的，以象征性或荒谬性为基本特征，以达到人的理想境界。根据这个定义，我们可以得出以下几点：第一，图像是对象的典型表征，是主观的图像，是可感知的、具体的；意境是一种状态和情绪，是通过图像来表达或诱发的。，是要实现的，抽象的。第二，意象或者意象组合构成意境，意象是构成意境的手段或方式。两者的正确把握都需要想象力。
