佛教讲众生平等，僧人不分等级
和尚这个词纯粹是从西域语言的声音中衍生出来的。在印度，凡夫俗子一般被称为“五爷”。
和尚（见回归和秘密书籍）。在佛门中和尚头上几个点，新出家的人称为沙弥（意为勤加勉励，戒恶行善），二十岁受了比丘的戒律，称为比丘（意为比丘-祈求佛法）。，乞食。中国人误传为“德比孔子，故称和尚”，亦是玩笑）。受比丘戒律五年之内，不能成为同道上师。五年后，若能修持戒律，便可以所学专长为师。十年后，可以当私人老师；二十年后，他被称为中士；五十年后，他被称为长老。
禅师是僧人的尊称。《天子问经》：“天子问文殊菩萨说禅师，和尚怎么得禅师的话？” 文殊回答天子。这位禅师，在一切法门中，想一想，所谓不生，知道了，就可以跟禅师说。能得禅定波罗蜜的人，称为禅师。此外，南朝陈宣帝称南月慧思为大禅师，唐中宗赐神秀和尚为大同禅师，无不表示敬意。后来，它被用作普通僧人的荣誉称号。
大师：梵文-，也译作大师。凡是能讲佛经的僧人，都称为上师。所以释迦牟尼和他的弟子也是法师。唐代玄奘因精通三藏而被称为三藏大师。但在今天的中国民间，可能是出于对僧侣的尊重，或者根本不理解“法师”二字的意思，任何人遇到僧人，甚至是新手，不管对方是否有资格讲经，居然称他为和尚。硕士是学位的称号。只有掌握了佛法，能与人交谈的人，才称得上师父，而不是任何人。还有更高的学位。通达经藏者，称为经师，精通佛经的叫律师，精通佛经的叫论师。较高的为三藏法师和尚头上几个点，是熟悉三藏经法的人的程度。比如唐代的玄奘、易经都曾获此称号。
出家时，和尚头上要烧多少点？
【疤痕】
又称香疤。指为了净化身体而烧香在身上留下的伤痕。他们的行为基础，或者是出于奉献自己供养的想法，或者是基于去除我执。出家时焚烧环痕，亦称“烧香痕”。烧香疤痕的数量不等，或三个，或六个，或九个，或十二个。受菩萨戒前夕，家里有许多人烧手腕上的伤疤；僧侣的伤疤经常被烧在头顶上。关于它的起源，据谭轩《中国和尚出家↙香疤考证》说，始于元世祖至元朝二十五年（1288），时萨满志德为金陵天喜寺方丈，七众戒律，顶上香火，指终身誓言。这逐渐演变成一种惯例。后世的中国佛教徒常以此来表达自己的信心，而僧侣们焚烧戒痕也成为了辨别出家与否的一种方式。然而，这种情况并非如此。佛教是中国独有的，在其他国家是没有的。不是这种情况。佛教是中国独有的，在其他国家是没有的。不是这种情况。佛教是中国独有的，在其他国家是没有的。
行菩萨道者，为受清净戒，在戒坛内诚心忏悔，修行后，焚香，供养诸佛菩萨。环痕。家中菩萨戒戒的伤疤烧在手臂上；和尚的菩萨戒戒的伤疤在头顶燃烧。火圈疤痕不是佛教制造的，在印度也不存在。佛教传入中国，僧侣受到国家和社会的高度重视。唐代，为了防止俗人模仿僧人，朝廷下令僧人在出家时烧掉自己的环痕，以示身份。另外，根据谭轩的《中国和尚受戒烧香伤痕》一文，他在七众顶上持戒烧香，以示终生誓言，以示忠于佛陀的决心。这是中国汉族出家时焚烧戒痕的开始。他在七众顶上持戒烧香，以示终生誓言，以示忠于佛陀的决心。这是中国汉族出家时焚烧戒痕的开始。
其实佛教不推荐烧戒疤。在佛教戒律中，并没有规定要在受教者的头上燃烧环痕。所以，除了汉地的僧人，全世界的僧人和中国少数民族的僧人都看不到环痕；即便是宋代以前出家的汉族和尚，头上也不会有环痕。
1983年12月，中国佛教协会扩大理事会通过了《关于汉族佛教寺庙出家出家问题的决议》。决议指出，受戒时在受戒者头上烧伤疤的做法“不是佛教原有的仪式制度，将来会废除，因为它有害健康”。从此，新出家的汉族僧人头上不再有环痕。
依他自己的热心和胆量，和尚可以烧三，九，（也有说法：佛法佛讲究九九归真，九个点排列成正方形，表示四虚) 或十二道伤疤。在宝华山，别无选择。出家出家的人，会烧十二道伤疤，不多不少。有九人受过优婆塞戒。萨满，三个。据说整个江苏的伤疤数量都差不多，但在其他寺院，数量确实不一样。如果在某一年，师父规定至少要烧九道伤疤，戒指可以再烧三道伤疤，以示虔诚。
