三千多年前，殷商就在龟甲、兽骨上刻下了皇家的占卜文字。染寒草谷的文字起源于此，时至今日的打结和构图，仍可从当年的笔痕和刀痕中窥见一斑。
清光绪二十五年，时任清朝翰林院的王懿荣成为发现安阳龙骨上刻字的第一人。在风雨飘摇、风雨飘摇的末日汉字的故事，他到处买来的1058龙骨，结识了《老残游记》的作者刘娥。1903年刘娥所著《铁云藏龟》一书，成为后世殷墟研究甲骨文的重要资料和依据。
后来，许多学者致力于甲骨文的研究和解读。他们埋头于殷墟碑文，深入研究、思考；从浩瀚遗迹中发现的吉祥羽毛，到夏鼎商夷的千古记载，沿着文明的长河一路追溯至天朝黎明。
2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织的世界认可，被列入《世界记忆名录》。伴随着中华文明的启蒙，甲骨文是世界文化史的重要组成部分，其价值和潜力超越博物馆陈列。
目前，《汉字故事》收录了山川草木、鱼虫鸟兽等8大类100多个甲骨文。甲骨文大家都不陌生，都是靠普及义务教育。欣喜于驰名中外，庆幸甲骨文没有在迁徙变迁中消失；然而，甲骨文在妇孺皆知的表象下，也无法避免甲骨文晦涩难辨的困境。
纵使历史课本上的图片万千入眼，纵使我们在博物馆里屏息凝视，说“提笔忘词”也是奢望：我们真的背过历史吗？甲骨文的书写方法？——哪怕是日常用语。
《文字记》以虔诚的态度考古籍；在翻阅词典选择收录内容时，发现有无意识的描摹，认知之前的神秘符号在大脑中变得清晰起来，于是更多的甲骨文汉字解锁方法被设计为复制字形。
甲骨文中的“修”字
甲骨文最原始的造字方法是象形文字，而象形文字除了框架结构外，还带有一点“画”的空白内涵汉字的故事，形神兼备，严瘦兼备。和上面的古人一样，日出而作，日落而息，倚在树上就是“修”字。
《汉字故事》临摹时提供了不同颜色的画笔和画布。有的人喜欢一笔一笔临摹，有的人喜欢不拘一格地画。古人梳理文字，引证旁证，道出真相；为什么今天的人不在这里肆意抹黑，表达自己的感受。
自盘古开天地，鸿蒙初开，华夏文明的曙光，已铺遍了茫茫禹迹；脉脉延续至今，只因有无数先祖光头贫经，自古相传。
