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大多数是通过举例，证明临江仙的各种意象皆为化用前人名篇，来说明他文学素养并不高，所以浪得虚名。那既然现在网络时代，你上古文网一查，什么诗词都有，照你批判杨慎的意气风发，你为什么不能缝一个？但在座的各位都能看得出来，评价他文学水平的古代文人看不出来？各位小鬼，在这批判杨慎地位的同时，也在批判那些从朱厚
看了几个回答，关注2016年和2017年，才知道人家水平高。在评价杨慎时，我充满了自尊。
有一个比较高的。通过表达杨慎系列的相似意图，他最终得出结论，杨慎的名字与事实不符。真不知如何反驳，因果不对。
知乎人的水平是高，评价杨慎时满满的，不忘拉一手纳兰性德
多以事例证明，临江仙的各种形象，都是取材于前人的名著，以示其文学修养不高，故而虚名。有道理，对吧？现在是网络时代，你去古文网看看，各种诗词都能找到。兴致勃勃地批评杨慎，你缝一个又何妨？他不辜负他的名字吗？你这么熟练，怎么就缝不出永恒的杰作？“我也能行”永远只是一种说法，很搞笑。
是杨慎缝的吗？我想答案是肯定的中国古文网，是的。但是在座的所有人都看得见，评价他文学水平的古代文人就看不出来？他们一生都在吃这碗食物。难道他们不比批评家更懂文学吗？小鬼们中国古文网，你们在批评杨慎地位的同时，也在批评朱厚照在位五百年后的那些文人墨客。没有人嘲笑临江仙是缝纫妖孽，也没有把杨慎拉出明代天才前三。为什么读了几本书就开始嘲笑别人是“门外汉”？有这么大的本事。
有人嘲讽过杨慎之后，还不忘给纳兰性德搭把手。而是这两个人。. ？有可比性吗？历史虚无主义真盛行，知乎这些小子还不如自寻死路。.
